刹那间，我总是快乐而干净的。在指天指地的孤独中，佛祖的死多姿多彩，更接近浪漫。
对着岩石说话，看着倔强的岩石点头，对着花朵微笑，不着痕迹地掸去衣服上的灰尘，都是佛的面容。
佛的浪漫是以时间为基础的，3000万不变的沙子，一瞬间60秒。佛说，千千有大灾难。
在佛陀丰富的微笑中，他早已深刻体会到世俗的奢望:永恒与瞬间的完美融合。
有了这份爱，我愿永生。但是美丽，黑发，瞬间变老...
于是佛陀说:不要悲伤。
五百年回眸，五百年我们擦肩而过，再过五百年，我们又能相见，又能微笑。
就算散了，也只是梦里的泡沫，如露如电。
在时间的流动中，佛陀伸展出指定的时间，将我包围在平庸之中。
不是空，佛陀拾起一片花瓣，你说:知尘劫不是幻觉？知道此时此刻，这不是真的吗？
天上的云和瓶子里的水。
如果我们哭，佛祖会点头。知悲能悲，自爱能惜物，立正能教。
如果我们微笑，佛陀点头。知幻而诚也是真人品，空意不妨碍参与。
当我们又哭又笑转身离去的时候，佛祖依然点头。
都是废话。疼到没时间都杀不死。然而人生苦短，又有多少时间为我们磨茧？
佛祖在我们身后喃喃道:水从屋檐滴下，从屋檐滴到台阶，是一瞬间吗？一辈子？还是成千上万的抢劫？
伤害我们的人的微笑，伤心的人的微笑，是从盛开到孤独的一瞬间吗？一辈子？还是成千上万的抢劫？
佛的额头，笑着我们僵住的身影，轻轻弹弹手指:傻逼，你盛开了，你也盛开了，走吧。
又到了桃李花开的时候了。
佛祖转过身，低低的，煞有介事的，指着月亮，看着我们这些傻子。教我们游过时光，赏花不沾衣襟，爱物不执。
所以我们爱佛。
然而此时此刻，我们毕竟弃佛忘佛，忘了佛说的话，忘了佛的面目。
月华如水，我只想牵着你的手，和儿子白头偕老。
历经千劫，让我贪恋今生，我对佛说。
陶是严谨的，严谨是因为悲痛，从古代的射羽衣雪肌的神仙到后来的泥里打滚的庄周。
昔日黄帝问广于世，三经波折，悟道之本，易腐。
美人老了，人间如尘。
不入世，不出世，对事物的热爱之深，对自己的热爱之深，低头若惘然，抬头悠悠，这就是道家的面目。——以能量为局，与浮生下棋。
胜败与这个世界无关，却与这个身体的衰败有关，这个身体依旧痛苦。
捡起一个不死的老小孩，打在松荫下。这个孩子该坠落在哪里，当他被腐烂包围，梦想已经成熟？还在徘徊。
毕竟我们还是沧海一粟。
美人忽闪到老，道长笑。
据说在海与地平线的拐角处有一种奇怪的花。破土，发芽，茂盛，开花，盛开，强壮，然后枯萎。这朵花绚烂而孤独。
道家如花，也绚烂落寞。
长生如月影，总在梦里。呼吸呼吸，静坐在世界的高处。
谁说他们喜欢白云？他们只爱红尘。
深爱，无法自拔。
就像庄周的《变成蝴蝶的梦》，蝴蝶和梦，都是为了生存而物化的。
而如果说老子的水的智慧是宽广包容的，那也是求全的节奏。
孤独的道教徒永远不会抛弃一切。空佛教，而不是空，是他们眼中一抹微笑的尘埃。
道与名相依，名则永远依“物”而生。
所以道也是永远寄托在红尘里的。
一个道士，一生注定要爱一个人。爱到痴迷，爱到疯狂。
如果不知道爱恨情仇，怎么可能真的淡定如水？在道教里，这叫入世训练。
然后，道士静静地看着他(她)变老，在他的眼前枯萎...
美人老了，道士终于成仙了。
当然，也有不配的道教徒，愿意牵着你的手，和你的儿子白头偕老。
大家一起变老也是幸福的。对吗？
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