新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代都有不同的日期，现代世界多数国家为公元制纪年的1月1日。现代将“元旦”称为公历新年，将“春节”称为农历新年。小编精心为你整理了，希望对你有所借鉴作用哟。
篇一：漳州的春节作文
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，”时间的流逝有如白驹过隙般飞快，转眼间，2013年已经过去，新的一年向我们走来。春节，这一举国同庆，万家团圆的节日，在不同的地方也有各式各样的过节习俗。在漳州，春节期间也有许多传统的风俗，随着历史的发展流传至今。
早在清代，漳州便有了“岁正月里门干具茶酒相娱乐，迎神，明灯击鼓，召巫，妆台阁 ，往来都市” 的习俗。在那时，春节期间忌讲不吉利话，万一小孩无知，说了不吉利的话，要用草纸拭嘴。同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘，要将碎片收集起来放进石臼或水井，口中念“岁岁平安”，借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象。漳州城旧俗过年要逛““公爷街”（即今南昌路近北桥路段，清代有海澄公黄梧府第；30年代以后“公爷街”数次改换地点）。其内容相当于中原的春节庙会。解放后，除“文化大革命”期间外，政府都另辟专门地点组织健康有益的娱乐项目代替““公爷街”，作为群众春节期间的娱乐场所。旧时，云霄、石码等地及海滨地区，正月有“持石头相扑”的“掷石之戏”，参加者常打得头破血流而乐此不疲。不过这个据说来源于古闽越族土著的习俗在清末就被视为陋习而革除。在后来的“文化大革命”期间，提倡破除旧俗，过“革命化春节”。组织城镇居民挑粪下乡支援农业；农民则修水利，平整土地，建“大寨田”。各单位还组织吃糠菜做成的“忆苦饭”，以示不忘旧社会的苦日子。
除“文化大革命”时期外，春节放假3天，各单位举行春节茶话会和团拜。机关单位于正月初一早摆设水果、糕点、蜜饯等招待来客和本单位职工，互相祝贺新春，谓之“团拜”。其他单位则视其经济力量举办不同规模的内部联欢会。现在全市、全县（区）范围的春节文艺、娱乐活动多由企业出资举办，既是与民同乐的公益活动，又可借此宣传本企业、推销商品。
当然了，这些都是旧时的春节习俗 。随着社会的进步，现在的春节习俗与旧时的春节习俗 也有所不同。
正月初一子时新年开始，家家户户燃放鞭炮，称为“开正”。客家人还要在门前备清茶、糖果，焚香，称为“拜正”。初一日人人早起，穿新衣服烧香点烛，祭拜天地祖先。小辈向长辈拜年，长辈随即赐以红包和红柑。是日要早起，家家燃放鞭炮，把炮扔出门口，然后打开大门，也称为“开正”。家人都要吃点红糖线面汤。糖，意为甜蜜；线面，意为长寿，即祈求全家幸福长寿。以甜线面及三碗干饭插上红纸花祭祀先人，红纸花称“饭春枝”，其中“春”与“剩”（富余）在方言中同音，寓意家中粮食有余。现在祭拜之俗在城镇中已基本革除，在农村中还有保留。早餐为素食，干饭佐以“长年菜”（以豆腐及整株菠菜、韭菜、芥菜等做成），漳州城区的长年菜是将厚末菜（菾菜）一叶一叶剥下（不得用刀切），在水中烫熟后置于钵中，任其发酸。除夕“围炉”时每人均要吃少许，其余留到新年里加到年饭的“菜尾”中，俗谓可以消食去腻。也有用芥菜代替厚末菜作长年菜。一般不煮新的饭而吃除夕特意多焖的饭，寓意年年有余。也有的吃八宝粥或甜线面汤。饭后老少着新衣走家串户，向亲友拜年。旧俗拜年时互道“恭喜发财”；50年代后，忌言发财，改说“新年好”；80年代后，又时兴以“恭喜发财”道贺。亲友上门拜年时，主人用红枣、蜜金枣、桂圆干或冰糖、冬瓜糖等煮成甜茶招待，并以朱漆的祭盒盛蜜饯、糖果、红枣等外加瓜子、红柑用以敬客。明代漳州人过年时用槟榔敬客，现在此俗在台湾尚有残存。至亲好友上门拜年，主人往往会以佳肴美酒招待，称为“请春酒”。客人告辞时双方常以红包馈送对方的孩童。初一日不吃粥，以免往后出门遇雨；不往户外倒垃圾，忌“财气外泄”。此外还有不洗衣、不汲水（有的地方还以米筛封井口），不乞火，不扫地，不用刀和针线，不讨债，不打骂孩子，不穿白色、青色衣服等禁忌；忌打破食具，忌口出不吉利话。现代人还存有这些禁忌，但不太讲究。过去，九龙江上的“船底人”，过年要买一大捆连根带叶的甘蔗，用红绸布绑在船桅上，三日后方可卸下来吃，以祈求好运。
到了初二的时候，也要早起，做新年的第一次牙祭（“头牙”），以菜、饭、牲醴祭祖，但不烧冥纸。初二俗称“女婿日”。是日，女婿携同妻室子女带熟猪脚和年糕等礼品到岳家向岳父母拜年，岳父母宴请。宴后夫妻应在当晚炊烟升起前回家，不得留宿岳家。是日忌单身汉拜访有待字女儿的家庭。而初三被视为“赤狗日”（凶日），不吉。经过除夕守岁和初一、初二两天早起之后，初三日可以“困够饱”（睡足足）。旧俗，新丧之家应在正月初三祭亡灵，有亲眷前来吊慰，谓之“消新愁”。因此，是日一般不互相串门拜年，避免不吉利。现在已无这种禁忌。客家人于是日将祭神祭祖的“年饭”吃完。 俗称灶神于初三日深夜自天上回归本宅，初四清晨户主沐浴焚香，摆三牲果品，烧印有马、轿及马夫、轿夫的“分马”纸上天接神，谓之“接尪”。漳州城区旧时初四凌晨要燃放三响炮，然后开启井盖汲水。到了初五的时候年假已过，各行各业开始劳作和营业，故谓之“假开”。是日家家户户撤掉摆在供桌上祭神祭祖的年饭，开始打扫卫生，过年所积下的垃圾都要清扫出门，撤除供品。来客照常招待，但可以不必捧上水果、蜜饯和甜茶。店铺开门做生意时要燃放鞭炮，并在门前张贴上书“大吉利市”、“开张大吉”的红纸。
在初六“假开”后，过年的活动基本结束，市郊妇女多于初六进城逛娱春场。俗谚云：“初六行甲（得）无骹目（踝）”。民间以为初六日多走路可避免脚上长“鸡眼”。初七为“人日”或“七元日”，俗称“平宵”。旧时，农民精选五谷和蔬菜合煮吃，谓之“七宝汤”，以为可解除百病。《正月歌》中称“初八哮枵（喊饿）”，意为到了初八年饭等新年的食物均已吃光，百姓要开始准备祭拜天公的食物了，故又称“初八摸（忙家务）”。是日夜开始敬天公，鞭炮声彻夜不断。初九俗称“天公生”（玉皇大帝诞辰）。漳人宰大猪，家家户户杀公鸡，留着尾羽用以祭天公，在家设香案，用牲醴、米糕、甜粿、发粿和红龟粿祭拜，还要将特制的黄色长条纸钱（“长钱”）用红丝线系在门环上，待祭拜完再焚烧。旧时，社区还要请戏班演戏“敬天公”。各地都有专门用于祭拜天公的特殊食品，有的地方在这一天还禁止挑粪桶、捡猪粪。旧时，有敬惜字纸之俗，字纸不用，投入“字纸篓”。收集街上的字纸被认为是行善积德，也可以赎过。正月初九有“送字纸”之俗。是日，慈善机构将一年来所收集的字纸装入箱子用红缎包裹，上书“国粹”或“敬惜字纸”字样，插上金花抬着游街，学童盛装执香随行至溪边焚化。初十俗称“地公生”（土地神生日）。是日，禁舂米、劈柴，以免触犯地神。
然而春节远没有结束 。十一日俗称“吃福”。各家各户准备丰盛的晚餐共食，寓今年有福气之意。俗谚称：“吃福吃甲老”（音可，意为老迈），也有祈寿的意味。席上必吃韭菜和豆腐，俗谓“韭菜春，豆腐有”。十三日，凡上一年出生男孩的人家均备一对写有“庆贺弄璋”的红灯笼，悬挂在祠堂或附近的庙宇前。在方言中“丁”与“灯”同音，添丁和点灯都是兴旺的现象。不过此俗现在已革除。这下子春节的热闹才告一段落。但是两天后，又一传统节日元宵就会再次延续春节的喜庆气氛。街巷中又会充满这节日里特有的欢乐和喧闹。这便是漳州式春节，一个带着闽南风俗气息的春节 。
篇二：漳州的春节作文
春节俗称“新正”。正月初—，黎明即起，穿新衣裳，礼神祭祀祖先，开门放鞭炮，叫做“开正”，1994年底市区禁止放鞭炮，此俗废，但乡村依旧。主妇煮甜线面汤、敬祀神祗后，每人必食，祈求全家幸福长寿。再以3碗饭，插上红纸花，俗称“饭春枝”祭祀先人，祝祷家庭粮食充足有剩余。随后拜年。到尊长、亲友、邻居家道“恭喜”；主人家则以朱盒（俗称“荐盒”）盛糖果糕点、蜜饯，并泡以甜茶，热情款待客人。至亲好友，主人以佳肴美酒招待，叫做“新春酒”⊥人告辞，双方都以“红包”（压岁钱）和红柑（双数）赠予小孩。清同治有《竹枝词》云：“元旦春为—岁魁，大家拜贺礼相陪。儿童也解称恭喜，赚得红柑满袖来。”
初—这天有很多禁忌，三餐不吃粥，避免出门遇雨；不扫地，不倒垃圾于户外，意为财不外泄；不打骂孩子；不讲不吉利话；忌打破碗碟用具；不能到井边挑水；不动针、不缝衣、不动刀等。如今很多青年已不忌讳，但仍有—部分人遵行不讳。
正月初二，“请女婿”。夫妻携带儿女，带着礼物谒娘家，向岳父、岳母拜年。娘家备筵席请女婿，礼节十分隆重，现民间仍多循此俗。初五，商店恢复营业，小商贩走街串巷吆喝喊卖，家居开始打扫卫生，转入日常生活。初九子时，用“三牲”、甜粿、水果等敬天公。十—晚上，吃豆腐、韭菜、瘦肉，称为“吃福”。
清以来，春节期间芗城有—种特别习俗即“逛公爷街”（今南昌路，是清时海澄公黄梧住所的街道），内中有风味小吃摊、售货摊、戏台、布袋戏等娱乐。知人民共和国成立后，此俗改游“娱春场”（1965年废），址在中山公园或体育场，在保留原有的娱乐外，增设丰富多彩的文娱体育活动。并在春节期间组织拥军优属、拥政爱民、慰问教师、举行团拜、开新春茶话会等活动。自90年代起时兴家庭卡拉OK，为传统佳节增添祥和热烈的节日气氛。
此外，在旧社会芗城还有个讨债的特殊习俗，通常欠债要于过年前还清，除夕之夜便是当年结账还债的最后期限。因此，财主是夜分派伙计，手提灯笼四出收账讨债。而这天晚上的城隍庙（ 今延安南路与修文东路交会处）按例公演戏曲，并依习俗在演戏、看戏期间，不许盘索债务，给—些无钱还债的人有个躲债的场所。故除夕之夜城隍庙演出的戏被誉为“躲债戏”。
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