近日几位老友聊天，其中一位讲：“在电视剧里常有这样的镜头，一个人说：‘让我一个人坐会儿，我想静一静。’起初我不大懂得，有什么事儿跟大家说说不是挺好吗？何必一个人苦想。后来我明确了，那是求静的一种方法，这叫‘慢心态’。在快节奏情形下，还真应有点儿这‘慢心态’。 老友所言，不无道理。“慢心态”确有倡导的必要。当下社会是一个迅速发展的社会，人们的生涯似乎也跟着“快节奏”起来。吃饭有快餐；认识时光不长就马上闪婚，没过些日子又离婚；购物时限时秒杀，要的就是一个“快”；网上跟帖更要快，没看清晰是怎么回事儿就开骂……凡此种种，快是快了，但却是轻佻浮躁、急功近利的表示。 从社会学角度观之，这是一种社会病，想彻底铲除须要综合治理。但从个人来说，尽力战胜轻佻浮躁情感，摒弃急功近利心理，还是能做到的。 有位哲人曾说：“生涯是一个万花筒，颜色斑斓，而我则静而观之，静而思之。”为何要这样呢？因为只有静思，能力体味到生涯的甘甜；只有静思，能力凝听到生涯的脚步；只有静思，能力找到合适于自己的好日子。 笔者有位同窗在这方面颇有心得，去年他的老母亲病故了，我们去看他，他不无自责地说：“母亲故去虽是因年老多病，但我也有义务啊！我该多陪陪母亲啊……”本来，前几年他的日子如“射出的子弹”一般，先是跟别人拍电影，后与几个哥们儿开网店，听说做房屋中介赚钱快，又转业。平时，朋友一叫就走，生涯没一点儿规律，节奏特快。他母亲病重时,他只去看过有数的几次，钱倒是出了很多，但陪床时光很少。 母亲弥留之际对他说：“钱挣多少是多啊，安心过自己日子就行啦。”当时他虽点头应承，但没听进去。母亲逝世后，他才咂摸出这几句话的含义，也想明确了：“事儿要做，日子也要过好”。现在，他一改过去的生涯方法，把脚步放慢，珍爱生涯的每一天。比如，凌晨出门散漫步，听听唧唧喳喳的鸟鸣，到花园观赏一下花草，与街坊邻居随意聊上几句；白天出去做事，晚上在家陪妻儿，心境特好；遇到朋友约请，他也学会了“掂量掂量”，不再像过去那样“一叫就走”。大家都说他的日子“慢生涯，接地气”了。真如林语堂先生所说的那样：“与草木为友，和土壤相亲”、“灵魂很舒畅地在泥土里蠕动”。 我这位同窗的阅历当然是个别的，但由“浮心态”转到“慢心态”；由“快生涯”改为“慢生涯”，值得赞美。“慢心态”，是相对于“浮心态”、“快心态”而言，它不是指那种没有豪情的慢腾腾，也不是那种整天老态龙钟的暮气沉沉。而是说在坚持生气、豪情的前提下，把握好生涯的节奏，沉着、理智地面对处置人间事。从这个意义上说，“慢心态”不是故作惊人之语，是回归人的正常心态而已。 如何做到这一点呢？“心定”甚为主要。佛学有“去魔障”一说，“心定”就是要把缠绕心头的那些“魔障”一一祛除，坚持一颗平凡心、淡定心。名利、钱财、情色、官位、权利，是客观存在，不是你该得到的，再焦急忙慌也不会落在你头上。如果整天惶惶于名利钱财、嘁嘁于权利官位，心态浮得很，那必定有“魔障”了，须要祛除，还一个“慢心态”、淡定心。只有这样，能力“活得轻松自在”，不为名所累、不为利所扰、不为钱所迷、不为情所误、不为官所惑，过一个正常、有趣的日子。
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