释义：不义的事情干多了，必定会自取消亡。
生涯中要多做有益的事，总是做些损害别人的事，到最后，难免落得作茧自缚、自食其果的下场。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《左传 宣公二年》
释义：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够纠正，没有比这更好的了。
再严谨的人，也有犯迷糊，办错事的时候，知错就改，也是一种学习。
3、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 《左传 襄公三十一年》
释义：我听说过用忠善来减少怨恨，没听说过仗威势来防止怨恨。
做人最根本的道德原则莫过于与人为善。崇高的道德修养用美妙的实际行为去实践忠善，必定会起到减少怨恨的作用。如果想以威势来防止怨恨，只会是表面被驯服，实际会怨声载遒，最终是作威者走向消亡。
4、末大必折，尾大不掉。 《左传 昭公十一年》
释义： 末 指的是树梢，末梢； 掉 指的是动摇。树木枝端粗大，必折其干。尾巴太大，掉转不灵。
旧时比方部下的权势很大，无法指挥调度。头太大，身材吃不消，脚太重，路走不好，高低级要调和好，才是明智的管理办法。
5、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。 《左传 宣公十八年》
释义： 川泽 指河流大泽； 山薮 （sǒu同 叟 音）指山野； 瑾瑜 指美玉。河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
事物不可避免缺点，人不会没有缺陷。天地万物都有缺点，何况我们自身，宽以待人，严以律己。
6、华而不实，怨之所聚也。 《左传 文公五年》
释义： 华 同 花 ，比方言论和虚名； 实 指果实，比方行动和实际。空有虚名而无其实，言过其行的人。必定会招来人们的怨恨。
光说的好，不干实事，大家迟早会把这样的人踢了。
7、骄奢淫逸，所自邪也。 《左传 隐公三年》
释义：骄横、奢靡、荒淫、放纵，是邪恶发源的地方。
放任自己骄奢淫逸，迟早把自己毁了。
8、不以一眚掩大德。 《左传 僖公三十三年》
释义： 眚 （shěng同 省 音）指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、毛病。不因为一个人有个别的毛病而扼杀他的功劳。
爱惜人才，就要恰当的许可人才犯毛病，不能一犯毛病就一棍子打逝世，要剖析毛病的发生原因、性质、大小，并作出适当的处置。
9、树德莫如滋，击疾莫如尽。 《左传 哀公元年》
释义：修养道德的最好办法就是促使它不断增加，清除疾病的最好办法治得彻底清洁。
对好的事物，要保持不懈，持之以恒的做下去；对坏事务必斩草除根，切不可迁就养奸，留下无限的后患。
10、俭，德之共也；侈，恶之大也。 《左传 庄公二十四年》
释义：节省是一种大的德行．奢靡是一种大的罪行。
崇尚节省，反对奢靡，是我们民族自古倡导的黄美德。由俭入奢易，由奢入俭难，奢靡乃是一大恶事。
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