看到两个人影是这样的，一个沉稳流畅，线条柔和；一个锋芒毕露，光芒四射的人，让我想起了中国古代史上的两种人，桐子和支子。线条柔和的是桐梓。他们是精明的人。面对贤明的领主或昏君，他们要么当官，要么隐居。他们根据目前的情况选择，该退的时候就退。于是面对乱世，他们要么在普水钓鱼，要么在树叶下休息，要么在东里采菊，要么住在竹林里。他们唱着唱着，迎着风吹着口哨。
心若清明，舟不系，如庄子，则不顾扁担，宁愿“途中拖尾”；心中无忧无虑无私的人，如陶渊明“去高东散心，流临清作诗”；闲人如王维，“吾将行至水止吾径，然后坐观云起”...桐梓释然，圆如鹅卵石。他们明确表示，面对乱世昏君，我保持清白就够了，何必把什么都当回事。于是他们在山间徜徉，玩水，伴着在清水和曲径中畅游，骑马，信仰可乐。然而，受命拯救人民于水火的往往是刽子手。他们心里都有自己的干坤。是屈子在阴河边披发。楚的夕阳染红了汨罗江，子兰谗言，郑袖不解，百姓如游子，喘息，挣扎。
屈肌的保养有用吗？恐怕他自己也要摇头叹息了。楚国灭亡的时候，也是他灭亡的时刻。他把政治家的身份远远置于诗人之上。“谁能用自己的身体观察，谁是事物的接受者？”生不是诗人，死的方式是诗人的。执着如屈子，为何听不到“圣人不平淡于物”？死可以瞑目，生可以成全。当死神降临到司马迁身上时，他选择了活着，他隐居是因为“对自私、卑鄙、缺世的无尽痛恨，他的文采是后人所不及的。”这是一种怎样的坚持！他终于成家了。棱角分明，无所畏惧的人就像牵着你的手。
他们执着寻找，无怨无悔。“从军从笔”的辛弃疾，一生被抛弃多达38次，只留下一根绵软的羊毛。他还想写御敌之心，连栏杆都不会有人拍。诸葛亮，执着于皇帝白蒂的遗孤，操劳过度死于五丈原...刽子手紧抓不放的坚持，孩子们达成了谅解。无论他们逃避世界有多滑头，自保有多睿智，或者有多棱角，信仰有多坚守，都成为了中国世世代代不朽的财富。
我们在专家们的“不听林中打叶声，何不慢唱慢走”中学会淡定，在“江月千里，万里天无云”中学会宽容。桐梓教我们适应，淡定柔和如圆；我们在“衣服越穿越宽，永不后悔，为伊憔悴”中学会守身如玉；从嵇康的《绕梁弹琴》和阮籍的《哭归》中领悟自信和力量。刽子手教导我们要发光发亮，保持自信，像星星一样有棱角。纵观历代先贤，如果我们有你儿子的坚持，有你儿子的包容，一定会有另一个更美好的圆！
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