民风民俗作文
民风民俗作文（1）：
彝族的民俗民风
大家好！最近，我个性爱好收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整顿好，做成“大清点”了。什么？你们不服气？好，那我此刻就给你们好好地介绍一下吧！
每个民族都有自我奇特的文化和生涯习惯，在漫长的历史中，也拥有了特别的节日。在德昂族，这些特别的节日不足为奇，竟然在特别的节日中还包括着更加特别的民风民俗呢！
历史悠长的德昂族，每逢节日，相互宴请成风气，不论酒席上菜肴有多少，都要用新颖的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊！
彝族是一个古老而又热忱的民族。彝族的火炬节也在全国颇负盛名，是所有彝族地域的传统节日。它风行于云南、贵州、四川等彝族地域。连白族、纳西族、基诺族等都过分把节呢！[由整顿]
农历六月二十四日的火炬节是彝族最隆重、场面最壮观，参与人数最富有浓郁民族特点的节日，更是全族人民的盛典！当我想象起彝族火炬节的热烈，不由充斥了向往……
民风民俗作文（2）：
我故乡的元宵节风气
今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐充裕起来，灯也随之好看了起来。昨日晚上，我和爸爸妈妈到街上去看灯。虽然北方的气象寒冷无比，但寒冷挡不住人们的热忱
刚到马路上，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了“人行道”，一眼望去看不见人流的末尾。
我和爸爸妈妈也随着人流汇入了灯区。“千万”条金黄色闪光灯从六七米的“高空”悬下，如瀑布一般，哎呀，这是我第一次看到这么繁多，这么出奇的灯。看都看可是来。瞧，那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。有红彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公鸡”，生动可爱的“小猴子”……你看那只神气活现的凤凰！。两只宝珠般的圆眼，放射出白光。俏丽极了。直把我看得目瞪口呆
我们持续往前走，只听见不明确是从哪里传来的歌声“在我的地盘你就得听我的……”。那确定就是移动通讯公司的宣扬了。果然，前面有一个舞台。上方虽然空空如也，但旁边是一个手机，（还挺形象，一看就明确是做手机广告）手机的屏幕上还有动画。哦，怪不得听见歌声，只见屏幕里的周杰伦正卖力地拿着话筒，唱着呢！看来，元宵节不仅仅灯好看，还处处充斥商机。
这边刚刚送走了周杰伦，那边的刀郎又来了。因为那熟习的旋律“2002年的第一场雪，比以往的时候来的更晚一些”真安闲啊。本来是为九曲黄河阵做广告啊。看那九曲黄河阵，左拐右拐，精妙无比，正如人生途径上，虽然左拐右拐，但最后还是会出去，获得成功。
月亮渐渐西落，我依依不舍地分开。但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光荣。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓。”
民风民俗作文（3）：
苗族风气
在漫长悠长的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，构成独具中华民族特点、丰硕多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举办各种运动以示庆贺。这些运动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为重要资料，带有浓郁的民族特点。
苗族这个字眼，信任大家都十分生疏。这天，就让我们去走近它，懂得它吧！
苗族大约有740多万人口，散布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气象平和，山环水绕，大小田坝装点在山岭之中，给人一种祥和的氛围。
苗族人以为万物有灵，崇敬自然。他们拥有自然崇敬、图腾崇敬、祖先崇敬等各种原始宗教情势，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些独特的自然景物以为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。
苗族人还以为世上有鬼神，他们以为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们以为，逝世去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾害。有些处所的苗族人以为盘瓠（一种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇敬。很有意思吧！
他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典范食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
介绍完饮食，就要介绍服饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……
这就是苗族，一个奇特的民族，听了我的介绍后，你熟习它了吗？
民风民俗作文（4）：
江西民族风气
我们江西风气十分多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地……这天我就来介绍几样。
一是我们江西特点饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，务必要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表现年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？
二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上方放上本子，玩具，盘算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开端抓，要是抓到本子那他长大以后确定是一个学习十分好的人；要是抓到的是玩具他长大以后必需是十分贪玩的一个人；要是抓到盘算机的话他长大的工作必需是盘算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们能够全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样能够全家幸福。
我们江西还有很多习俗想要懂得的话就到本地去懂得吧！
民风民俗作文（5）：
重阳节风气之放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的重要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为重要特点的。此习，除惠州传播的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很显著的是保存了五代以前的古老名称，且有“南北混杂”的味道。
风筝始见于春秋时代，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。那里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。可是,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。那里所说的汉代风筝，也只可是是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，涌现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的涌现，据记是出此刻五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝风行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制造已成为一种十分精深的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非原来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位类似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制造极为简略，采竹一枝曲折，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时安稳、安宁而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从讲究。但从惠州的领南气象观之，时间上似乎颇为适当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不合适于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外运动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为合适的。
民风民俗作文（6）：
重阳节风气佩茱萸簪菊花
重阳节有佩茱萸的风气，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的主要标记。重阳节时人们还爱好佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种能够做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎能够长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，壮实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功用。茱萸叶还可治霍乱，根能够杀虫。《本草纲目》说它气息辛辣芬芳，性温热，能够治寒驱毒。古人以为佩带茱萸，能够辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很风行，人们以为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些处所，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记录。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代风行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目标在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，气象有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时务必防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风气正是这样来的。
可是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变更的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期大众的时间生涯中强调的是避邪消灾，随着人们生涯状况的改良，人们不仅仅关注视前的现实生涯，而且对未来生涯给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的位置最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
民风民俗作文（7）：
游青云山民俗游乐园
今年“五、一”节，我和妈妈一齐游青云山民俗游乐园。
青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。听了导游阿姨的介绍，我恨不得立刻变成小鸟，飞到青云山。
当我们来到青云山脚下，抬头仰望，全部山都被雨雾覆盖着。山上，金碧光辉的寺庙若隐若现。
我们开端爬山了。
青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。“揽月塔”等等。其中最著名的是接云寺。接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。
看完接运寺，我们须要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。
过了桥就到了少数民族村寨。在那里。我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风气特点。他们载歌载舞地欢迎游客。看到了他们的房屋，他们的服装。中国事一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风气，特色。我爱好各民族的历史文化。
青云山民俗游乐园给我上了一堂活泼的民俗课。我会记忆犹新的。
民风民俗作文（8）：
朝鲜民族的风气习惯
这天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。
晚上我在妈妈的帮忙下查找了关于朝鲜族的资料。此刻我想给大家介绍一下我的故乡和我故乡的人。
据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有190597人。散布在30个省、市、自治区。其中，黑龙江有452398人，吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。
朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以幽美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于奇特的技能表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼俏丽的彩环。
朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族颜色很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿势优雅别致。
对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺乏的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新颖。人们不仅仅在炎热的夏天爱好吃冷面，而且在寒冷的冬天也爱好吃。吃冷面还有一个利益：如果诞辰那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。
我骄傲我是一名朝鲜族。我爱我的故乡延边。
民风民俗作文（9）：
民风民俗
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不一样的风气习惯，都有不一样的特点民居，特点饮食，这就应了一句话“百里不一样风，千里不一样俗”。
而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰个性有特点，下方，我就来简略的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有英俊的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可连续昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们爱好穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特色是立领.右大襟.紧腰身.下摆开衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改良，腰身宽松，袖口广大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，涌现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分别，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方颜色，能充足显示依态雍容高雅，被以为是表示女性美的典范民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装潢性比男性旗袍更强。领子.前襟和袖口都绣花装潢。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分英俊，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟.对襟.琵琶襟等多种情势。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上方，即所谓大、小袖。此刻许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演化过来的。为了骑马便利，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服爱好用青.蓝.棕等色的棉.丝.绸.缎等各种质地的衣料制造，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不一样的风气，不一样的特点，须要我们去慢慢懂得，慢慢的认识。
民风民俗作文（10）：
重阳节风气之放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的重要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为重要特点的。此习，除惠州传播的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很显著的是保存了五代以前的古老名称，且有“南北混杂”的味道。
风筝始见于春秋时代，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。那里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。可是,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。那里所说的汉代风筝，也只可是是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，涌现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的涌现，据记是出此刻五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝风行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制造已成为一种十分精深的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非原来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位类似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制造极为简略，采竹一枝曲折，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时安稳、安宁而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从讲究。但从惠州的领南气象观之，时间上似乎颇为适当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不合适于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外运动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为合适的。
民风民俗作文（11）：
济南的风气
济南风气
元宵节农历正月十五日，俗称“元宵节”，又叫“灯节”。在济南，一年一度的元宵灯会，气象极为壮观。这一天，家家户户风行吃元宵。此外，元宵节前后，济南的街头巷尾，到处是踩高跷的，跑旱船的，舞龙灯的，舞狮子的。
“龙抬头” 农历二月初二，春龙节，俗称“龙抬头”，意为龙兴治雨，风调雨顺。老男少儿都理发，以视精力，免除灾病。
每年夏历 九月九日 重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。还有来自省内外的民间艺术集团在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等，人流如潮，热烈非凡。
说完节日下方我们再说说吃吧，济南人有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新颖、完全、清洁的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，幽香可口，回味无限，很为人们所爱好。
还有“糖醋黄河鲤鱼”是山东济南的传统名菜。济南北临黄河,故烹饪所采取的鲤鱼就是黄河鲤鱼。此鱼生长在黄河深水处,头尾金黄,全身鳞亮,肉质肥嫩,是宴会上的佳品。
油旋为济南传统精致风味名吃。因其形似螺旋，表面润呈金黄色，故名油旋。其外皮酥脆，内瓤柔嫩，葱香透鼻，许多人都爱吃。
民风民俗作文（12）：
我故乡的民风民俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描写了我国人民欢度春节隆重的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标记、喜庆情感的吐露。经商人家。放爆竹还有另一番利益：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。可是，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的家乡浙江和全国许多处所一样，过年时都有一样的风气。如：
守岁
我公民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一向要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别迷恋之情，又有对来临的新年寄以完善期望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最劳碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再搀杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交错成除夕欢乐的乐章
……
除了这些以外，我的故乡还有一些不一样的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是风行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火把的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则前兆来年丰产。
民风民俗作文（13）：
纳西族民俗风情介绍
你们明确纳西族的民俗风情吗？
纳西族本来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致雷同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀运动。
届时家家都要宰杀年猪，制造酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表现全家团圆。
初一早餐禁荤食，初二开端走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。
最为盛大的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推荐德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流豢养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。
祭前要清扫场地，搭棚。
民风民俗作文（14）：
故乡的风气故乡是我们的
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描写了我国人民欢度春节隆重的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标记、喜庆情感的吐露。经商人家。放爆竹还有另一番利益：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。可是，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的家乡浙江和全国许多处所一样，过年时都有一样的风气。如：
守岁
我公民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一向要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别迷恋之情，又有对来临的新年寄以完善期望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最劳碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再搀杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交错成除夕欢乐的乐章
……
除了这些以外，我的故乡还有一些不一样的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是风行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火把的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则前兆来年丰产。
民风民俗作文（15）：
[元宵节征文]我故乡的元宵节风气
这天是元宵节，可是元宵节的祝愿在昨日就络绎不绝得到来了——那是因为在我的故乡（临海），我们的传统是正月十四过元宵节。
这说起来还有个传说——和民族豪杰戚继光有关。据说当年戚继光在我们故乡（台州）抗倭时，曾盘算过完元宵节攻打倭寇，战秘密被泄漏后倭寇决议元宵节当晚趁百姓过节、防备放松时大举进攻台州府城——临海。戚继光又截获了倭寇的信息，决议将计就计，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）过元宵节。正月十五，过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下潜伏，倭寇进犯时全部城市红灯笼高挂一派过节气候，可是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被埋伏在白水洋上峰岭的戚家军再次予以重击。这就是着名的上峰岭战斗。之后百姓为了纪念戚继光，就将元宵节改为正月十四过了。
这个传说是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传说归传说，毕竟是否如此我就不明确了。没有人去追根究底、溯流探源，可是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。
说起糟羹，可能有人又不明确了。元宵节，一般的处所习俗都是吃元宵。可是在我故乡，我们元宵节吃的是糟羹。那也是我们奇特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再参加少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
嘿嘿，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀……
当然，元宵节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很热烈的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年元宵节都会拿出来玩的，惋惜呀，之后被我们弄坏了！
这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真热烈，真开心。
民风民俗作文（16）：
游民俗乐园
这天，阳光亮媚我血汗来潮，想去丽水的民俗乐园玩。
到了民俗乐园，我先去玩空中脚踏车，饱览了一番景致后，之后就去玩碰碰车；爸爸当驾驶员，我当乘客，我神气十足地指挥着爸爸，向右边的车进攻。哎，没想到人家是“车王”，爸爸被他逼的连连后退，在紧迫时刻，老爸急中生智，往旁边一躲，哇，那车王一下子从凶悍的老虎变成了乖巧的小绵羊，任我们攻击。忽然，有位不知好歹的小子来攻“车圣”——爸爸，没想到，爸爸果然名不虚言，一下子就击败了对方，没想到又有位不小子乘人不备，突如其来地冲过来，把爸爸攻得头晕眼花，连我这个“指挥官”也给攻糊涂了，我向四周环视，看见这么多人看着我们，我大吃一惊，他们竟然会这么想看成果，只好跟那些小子拼个你逝世我活了，我指挥着爸爸东西夹攻，不一会就大获全胜了。玩完时，妈妈给我了一个热忱的拥抱，给了爸爸一句热忱的称赞。
这天，我好开心，因为这是我第一次玩这么爽。
民风民俗作文（17）：
广东风气大观园
“百里不一样风，千里不一样俗”.每个处所都有不一样的特点。这天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶广东人最爱饮凉茶，以为凉茶是身材的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就以为身材健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，实用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对温和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，实用于小儿感冒发热、焦躁咬牙等症。实用于体质强健、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。可是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。
广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所注视。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举行迎春花展，个性是除夕前三天．各区的重要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纭涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一向闹到初一清晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时期，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相相似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒忠诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大量水仙头，人们买回后，精心培养，透过对水平和日照的调节来掌握花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无限的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的处所还有舞牛的……每个处所的民风民俗都有不一样的特点，都等着我们去发明它呢！
民风民俗作文（18）：
故乡风气
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描写了我国人民欢度春节隆重的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标记、喜庆情感的吐露。经商人家。放爆竹还有另一番利益：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。可是，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的家乡浙江和全国许多处所一样，过年时都有一样的风气。如：
守岁
我公民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一向要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别迷恋之情，又有对来临的新年寄以完善期望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最劳碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再搀杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交错成除夕欢乐的乐章
……
除了这些以外，我的故乡还有一些不一样的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是风行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火把的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则前兆来年丰产。
民风民俗作文（19）：
民俗风气
中国的傣族是一只有着悠长文化传统的民族，人口近百万。重要分布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为主要的节庆。每年阴历四月举办，一般为期三至四天。至今傣族人民中还传播着一个神话：远古的时候，傣族地域有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么方法都对付不了恶魔。之后，七位姑娘发明了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于逝世地。一天夜里，姑娘们大胆的杀戮了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱开端颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲惫。之后就构成了傣族最为主要的节日——泼水节。在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，群众性的泼水便开端了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福毕生”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。划龙舟是泼水节最为出色的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举办。那日人们都穿上节日的盛装集合在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强健的选手，号召一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的氛围在那里达到了高潮。“放高升”是泼水节
的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出壮丽的烟火，犹如花团锦族，光荣夺目，甚是美好。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快活而幸福的节日。
民风民俗作文（20）：
[元宵节征文]我故乡的元宵节风气
提起元宵节,我想起了一个十分搞笑的传说:很久很久以前,有一只神鸟,错飞到人间的一个小村落里,那村子的人认为是一只坏鸟,就把他杀逝世了。这事被玉皇大帝明确了,他让天兵去把那村落给烧了。仙女听到了玉皇大帝的话，就让一个神仙变成老奶奶到村子报信。神仙到人间跟村子的人说，在村子村外点上篝火,能力免去灾害。他们依照神仙说的做了，玉皇大帝一看,心想，我还没有放火,他们就放起火来了，自我烧自我。玉皇大帝乐得哈哈大笑。这个小村落真的免去了大难。这个事情传播开来，就有元宵节了。
这就是传说,不是真的,真的元宵节来源于汉朝。印度人信佛,他们成佛的人,把他们烧成骨灰,扒一扒,有一个像珍珠一样的东西,叫舍利子，印度人朝拜舍利子。这事之后传播到中国的汉朝，民间也有了佛教的运动。舍利子的事情被汉朝的皇帝明确了,他们也在皇宫，张灯结彩，朝拜舍利子。老百姓看着很好玩，也跟着玩，张灯结彩，可是没有舍利子，这就构成了每年正月十五张灯结彩、放篝火的玩法。就演化成之后的元宵节。
唐朝的元宵节是最热烈的,他们有宝马香车,灯楼高50米,有50000盏灯,灯楼里有20个房间,过三天，人们都到街上玩。宋朝是过五天,他们过的也很热烈，也是在街上玩，玩法很多。明朝是过十天,从初八玩到十七。
正月十五,人们一齐吃元宵,猜灯谜,闹花灯,耍龙,狮,放烟花,踩高跷,扭秧歌.。对了,张灯结彩是中国最古老的民间运动，而扭秧歌是之后的风气。有各种各样的玩法。
南方的风气也很好玩,其中有偷菜.女生上别人家偷,别人看见也没事，可是男生不能偷。
我的故乡也有自我的玩法，在冰上玩，滚冰是最有意思的了,我上冰上一滚,我的头都滚晕了。打花脸也很有意思,你给我打，我给你打，打来打去十分好玩。
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