王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客

时间：2024-09-21 分类：素材积累手机版

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切标题，写异乡异土生涯的孤单凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，怀念倍加。接着诗一跃而写远在故乡的兄弟，依照重阳节的风气而登高时，也在思念自己。诗意重复跳跃，含蓄深沉，既朴实自然，又弯曲有致。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【诗文说明】
1、独自在他乡作外乡客，每逢佳节到来就不禁加倍怀念亲人。遥想兄弟们登高的处所，插遍茱萸只少我一个人。
2、我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍怀念亲人。我知道在那遥远的故乡，兄弟们必定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而觉得遗憾伤心。
【词语说明】
茱萸：香味植物。古风气重阳节插茱萸避灾疫。
⑴ 九月九日：指农历九月九日重阳节。又叫老人节。
[⑵ 忆：惦念。
⑶ 山东：指华山以东(今山西)，作者的故乡山西祁县就在这一带。
⑷ 异乡：他乡、外乡。
⑸ 为异客：作他乡的客人。
⑹ 登高：古有重阳节登高的风气。
⑺ 茱萸（zhū y ）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
（8）山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些处所有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。
【诗文赏析】
九月九日忆山东兄弟是王维十七岁时因重阳节怀念故乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对家乡亲人深切的怀念之情，反应出人们的心声，引起人们的共识。全诗朴实无华，蕴藉深厚，用词精练，弯曲有致，堪称千古绝唱。
王维是一位早熟的作家，少年时代就创作了不少优良的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲求的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴实。但千百年来，人们在作客他乡的情形下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力气。这种艺术力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节怀念故乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁荣的帝都对当时热中仕进的年青士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的异乡；而且越是繁荣热烈，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个独字，两个异字，分量下得很足。对亲人的怀念，对自己孤孑处境的感受，都凝集在这个独字里面。异乡为异客，不过说他乡作客，但两个异字所造成的艺术后果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占重要位置的封建时期，不同地区之间的风土、人情、语言、生涯习惯差异很大，分开多年生涯的家乡到异地去，会觉得一切都生疏、不习惯，觉得自己是漂浮在异地生涯中的一叶浮萍。异乡、异客，正是朴质而逼真地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不必定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是佳节 ──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对故乡风物的许多美妙记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表示过。而一经诗人道出，它就成了最能表示客中思乡情感的格言式的警句。

赏析二：
王维是一位早熟的作家，少年时代就创作了不少优良的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲求的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴实。但千百年来，人们在作客他乡的情形下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力气。这种艺术力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节怀念故乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁荣的帝都对当时热中仕进的年青士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的异乡；而且越是繁荣热烈，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个独字，两个异字，分量下得很足。对亲人的怀念，对自己孤孑处境的感受，都凝集在这个独字里面。异乡为异客，不过说他乡作客，但两个异字所造成的艺术后果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占重要位置的封建时期，不同地区之间的风土、人情、语言、生涯习惯差异很大，分开多年生涯的家乡到异地去，会觉得一切都生疏、不习惯，觉得自己是漂浮在异地生涯中的一叶浮萍。异乡、异客，正是朴质而逼真地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不必定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是佳节 ──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对故乡风物的许多美妙记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表示过。而一经诗人道出，它就成了最能表示客中思乡情感的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的直接法。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，涌现警句。但这种写法往往使后两句难认为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着佳节倍思亲作直线式的延长，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采用另一种方法：紧接着情感的激流，涌现一泓微波荡漾的湖面，看似镇静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风气，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺少新意与深情。诗人遥想的却是：遍插茱萸少一人。意思是说，远在家乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发明少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完整团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就弯曲有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
（刘学锴）